Yaroslav Kostak: Техники буддийской медитации

5 років тому
Суспільство
1 096

Вы, наверное, знаете, что все более популярные практики осознанности и медитации имеют общие буддийские корни. Но знаете ли вы, что существует много разных школ буддизма, каждая из которых имеет свои собственные техники и методы медитации? Это потому, что во времена исторического Будды, Сиддхартхи Гаутамы, в 6 веке до нашей эры, буддизм распространился повсюду. По мере своего распространения он принял некоторые характеристики и духовные силы стран, где он стал распространен.

Все формы буддизма - и соответственно, буддийские техники медитации - возникли из представления Будды о природе существования, причинах страданий, причинах счастья и руководящих принципах для здоровой и сознательной жизни. Буддийские медитативные практики теперь распространились за пределы стран, где они развивались органически, и стали более доступными, чем когда-либо прежде. Одна из таких историй: буддийская практика в повседневной жизни.

Как буддисты медитируют?

Практики тибетской визуализации, дзен, випассана, чистая земля, ничирен и ряд других буддийских форм медитации в настоящее время преподаются и практикуются во всем западном мире. Ниже мы представляем 3 вдохновляющих метода; если вы немного исследуете, вы наверняка найдете гораздо больше!

Шаматха

Шаматха (осознанность) - это широко известная буддийская практика, направленная на развитие спокойствия, ясности и невозмутимости.
При правильном руководстве и преданности, развитие этих качеств может в конечном итоге привести к глубокому внутреннему миру. В сочетании с практикой Випассаны (осознания) это может привести к глубокому пониманию и духовному пробуждению. Начальные этапы медитации осознанности по существу не деноминационные и могут практиковаться кем угодно, независимо от их религиозных традиций.

Основой шаматхи, или медитации внимательности, является следующее:

Сядьте в удобную позу для медитации: найдите позу, которая не повредит вашей спине или коленям. Держите спину прямо и постарайтесь найти счастливую середину между слишком жестким и слишком расслабленным.
Наблюдайте за своим дыханием: вам не нужно манипулировать своим дыханием, использовать брюшное дыхание или делать длинные глубокие вдохи и выдохи. Просто дышите нормально и обращайте внимание на процесс дыхания, по одному дыханию за раз. Держите свое сознание сосредоточенным, но будьте нежны; Вы должны иметь отношение к открытию и подружиться с собой.
Признайте мысли, которые приходят в ваш разум, не привлекая их. Просто соблюдайте их и отпустите. Вернись к дыханию. Мы называем это «коснись и иди». Пусть возникнет мысль, нежно коснитесь ее и затем отпустите.

Метта или любящая доброта

Другая популярная буддийская практика медитации - это метта, или любящая доброта. Есть много форм этой медитации. Они начинают с периода шаматхи, чтобы успокоить и воспринять ум.

В одной из техник мы начинаем с того, что направляем пожелания благополучия и любви к себе. Тогда мы открываем это и направляем любящую доброту к человеку или домашнему животному, которого мы любим. Затем кто-то, к кому мы относимся нейтрально, затем кто-то, с кем у нас проблемы, или даже враг. В конечном итоге наша любовь одинаково распространяется на всех существ повсюду, независимо от того, как мы к ним относимся. Эта форма медитации заключается в том, чтобы чувствовать любовь и излучать ее до тех пор, пока не исчезнут четкие грани, которые обычно классифицируют нас как «я, друг, враг и т. Д.», И остается только доброжелательность, чистая и простая.

Мы можем повторять лозунги, которые вдохновляют нашу практику, такие как «Пусть моя любовь к себе и другим течет свободно». Или «Пусть я и все живые существа будем в безопасности, счастливы и мирны». Традиционный буддистский призыв: «Пусть все существа найдут счастье и причину счастья. Пусть они будут свободны от страданий и причин страданий ». После периода активной практики Метта мы некоторое время сидим в спокойном сознании.

Созерцательная медитация

Буддийские учения и практики медитации разделяют некоторые фундаментальные убеждения. Практикующих побуждают размышлять о них целенаправленно, созерцательно. Это созерцание может быть превращено в тренировку. Одно из самых известных созерцаний называется «Четыре мысли, которые трансформируют разум». Их цель - дать нам вескую причину сесть и попрактиковаться, а не, например, проводить следующие два часа в социальных сетях или в торговых центрах. Эти четыре мысли, вкратце, таковы:

Я могу посвятить свою энергию развитию мудрости, сострадания и способности приносить пользу другим. Многие люди в других ситуациях, а также другие формы жизни, такие как животные, не имеют такой возможности. Я признаю ценность этой возможности и обещаю не упустить ее.
Но кто знает, как долго продлится эта драгоценная жизнь? Все меняется. Все мое существование зависит от выдоха, за которым следует вдох. Нельзя терять время!
Все, что существует, имеет причину, и каждое действие имеет последствия. Это говорит об истинности взаимозависимости и означает, что наши действия оказывают большее влияние, чем мы можем себе представить.
В тот или иной момент мы будем отделены от всех материальных вещей, к которым мы привязаны. Так много усилий, так мало прибыли! Разве не имеет смысла концентрировать нашу энергию на том, чтобы приносить пользу, развивая драгоценные качества мудрости, сострадания и духовных навыков? Пусть моя практика медитации поможет мне достичь этой цели!

Итоги: когда вы видите, что вещи несовершенны, ваше сердце придет к пониманию, размышлению об отречении. Ум станет заинтересованным и будет искать выход. Интересность возникает из-за того, что вы видите, как на самом деле существуют люди, каковы на самом деле их вкусы, каковы на самом деле: любовь и ненависть.

Под заинтересованностью мы подразумеваем, что больше нет желания цепляться за вещи или привязываться к ним. Существует отказ от места, где вы можете комфортно пребывать, свободной от привязанности.

Это мир, который возникает из буддистских практик - медитаций!

Источник: https://satorielen.com/texniki-praktiki-buddijskoj...